曾氏家训首重读书

曾国藩家族是典型的乡村家族，具有中国传统家族的共同特点：重视子弟读书，把培养读书人作为家族的重要责任。曾国藩的爷爷曾玉屏早年游手好闲，三十以后幡然悔悟，奋发图强，为了防止家族中再有人走错路，他从自身的教训出发，并吸收周围家族的做法和经验，订立了治家“八字诀”：

书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

“书”排在第一位，指读书学习，“蔬”指种菜，“鱼”指养鱼，“猪”指养猪，这四个字充分反映了中国古代农耕社会的特点，体现了传统的“耕读文化”。古人云：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”在农耕时代，耕田是养家糊口的谋生手段，是生存之本，读书是修身养性的重要方式，也是进取之路，是农家子弟改变命运的主要通道，多少农家子弟通过读书改变了自己和家族的命运。曾玉屏是中国耕读文化的信仰者，他在祠堂旁张贴一副对联：“敬祖宗一炷清香，必恭必敬；教子孙两条正路，宜读宜耕。”值得一提的是，曾国藩的父亲曾麟书也有一副对联，可看出曾氏传承耕读家风：“有子孙有田园家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守无言责世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”

“早”指早起，“扫”指打扫房屋，“考”指祭祀祖先，“宝”指邻里亲族关系，曾玉屏以邻里亲族关系为宝，在他看来人与人之间真诚相待是无价之宝。前四个字是生存进取之本，后四字是日常生活规范，其他七个字都致力于维持生活、维持规范、维持关系，只有“书”是致力于突破现有状态获得提升，包括心灵、修养、生活质量、社会地位等的提升，也正因为读书能全面提升一个人和一个家族，所以古人才把读书放在了和生存——耕田——同等的地位。

曾玉屏的“八字诀”深刻地影响了曾国藩，可以说他一生都在践行这八个字，更富有意义的是，曾国藩不仅继承了“八字诀”，而且以他睿智的历史洞察力和多年读书、从政、治军的丰富阅历，提出了“八本说”，并制成匾挂在正堂，用来时时教育家中子弟。

读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，

养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，

立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，

居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

可以看出，在“八本说”中，读书依然是排在首位的，并从祖父时代的一个“书”字，演变为两句话，对子弟的读书进行了更为明确的要求和指导。

“读书以训诂为本”。训诂有两种意义，一种是训诂学，主要研究文字的来源、演变、本义与延伸义，类似于现在的文字考据学；另一种是作为方法的训诂，比训诂学的含义要狭窄。训诂代表了古人认真、严谨的治学态度，曾国藩借用训诂一词，用来教导家中子弟认真读书。在曾国藩看来，读书时要弄清来龙去脉，不要一知半解和不懂装懂，这样读书才有成效，这是读书之“本”。

“诗文以声调为本”。在读书考科举之外，作诗是古代读书人的一项基本能力要求，所谓“诗言志”，诗能否写好反映一个人的志向、胸襟和情趣，曾国藩多次教导儿子曾纪泽通过写诗来养成一种冲融的胸襟，并要求他重点学习陶渊明、韩愈等人的诗。一首好的诗读起来一定是抑扬顿挫的，写的时候一定要注重声调的搭配。曾国藩一辈子写了很多诗，也从中体会到了读书的乐趣。

曾国藩爱读书，即使在军务繁忙的时候也要挤出时间来，他曾在家信中说：“余性喜读书，每日仍看数十页，亦不免抛荒军务，然非此则更无以自怡也。”在这种对书的热爱之情下，他购买、收藏了大量的书，有一次，他在家信中说自己一辈子生活简朴，也没有存多少钱，唯有衣服和书多，衣服多是因为公务的需要，身为钦差大臣、两江总督、湘军统帅的他，要出席各种活动、见各种人，加之官员体面的需要，不得不准备大量的衣服，这实非他所愿，但书多却是主动购买的。在曾国藩的影响下，他的后人也养成了读书、购书、藏书的习惯。

曾国藩的书都藏在老家富厚堂的书楼里面。富厚堂的藏书分“公记”“朴记”“芳记”三部分，“公记”收藏的是曾国藩读过、批示过的书籍，以经、史、子、集、地方志、家藏史料及宋元旧本为主；“朴记”收藏的是曾国藩长子曾纪泽常用书籍；“芳记”为其次子曾纪鸿夫妇藏书。据统计，“富厚堂”内藏书曾达三十余万卷，超过近代史上著名的私人藏书楼山东聊城海源阁、江苏常熟铁琴铜剑楼、浙江宋楼、杭州八千卷楼，是当之无愧的近代私人藏书第一楼。由于曾氏家族的特殊地位，其藏书是研究中国近代史的重要资料，目前，富厚堂藏书楼已经成为国家重点文物保护单位。

（本文节选自《曾国藩家风》）

《曾国藩家风》

ISBN：978-7-5166-2725-9

姜志勇 孔珍珠 著

新华出版社 2016年9月

定价：30.00元