收藏投资导刊：古龟玆有哪些重要文化遗迹？
宁强：虽然龟兹国的历史断断续续，但是我们通过考古发现、通过一些历史文化遗迹可以重建一些龟兹国的生动片断。龟兹国的都城有一个汉语名字，在汉朝叫“延城”，在唐代叫“伊逻卢城”，是国家重点文物保护单位，王城、内城、外城，三层城墙都还在，这是非常有意思的发现，我们还在里头看到了夯土城墙，挖出了五铢钱，还有一些陶罐、莲花砖，各种各样的古文物。
克孜尔石窟大像窟外貌
坐落于塔克拉玛干大沙漠北缘库车县西部的克孜尔千佛洞，被称为“中国第二敦煌”。以其一万幅优美绝伦的壁画名震八方，是我国现存石窟中位置最西、开凿时间最早、延续时间最长的大型石窟。这里是中国最早的佛教石窟，也是龟兹石窟艺术的典型代表。
宁强教授考察克孜尔石窟
佛教开窟造像是由西向东沿着丝绸之路往中国内地走的。在内地的第一站就是敦煌石窟，而在西域最早的成规模的大型石窟群则在克孜尔。
克孜尔在古龟兹国境内，这就让我们注意到克孜尔石窟的另一个非常重要的特征，就是它的皇家供养。莫高窟是在汉人聚居区的最西端，它的文化特征是边地文化特征，是敦煌屯田点的石窟遗存，它跟克孜尔这样一个在都城旁边大型连续开凿的石窟群是不一样的。
克孜尔石窟开凿在新疆拜城东南的戈壁悬崖上，这里人迹罕至，与世无争，免遭池鱼之殃。加上气候干燥，壁画不致霉腐，所以，克孜尔石窟历经千年沧桑，仍然保存着上万平方米金壁，得以向我们展示古代艺术的辉煌成就和古代艺术家们的才华。
为什么说克孜尔石窟开了先河？拜城县70公里外有一个镇叫克孜尔镇，附近六公里左右的地方就是石窟群。和其它石窟一样，它也在一个河谷里，几乎后来所有的石窟都是依山面水。克孜尔石窟的主体有一个特点叫做“依山面水、坐北朝南”。它南边就是一条大河，河岸上有一座山，山上有一些悬崖，就是开凿克孜尔石窟的崖面。顺着崖面开石窟，就成了中国乃至整个东亚石窟群的主要特征。敦煌莫高窟、榆林窟，云冈石窟，龙门石窟，都在悬崖上开，悬崖对面都是一条河。中国主要的石窟基本上都是这么一个格局，所以，克孜尔石窟是开了先河的。
克孜尔石窟壁画以其深厚的龟兹民族文化底蕴为基础，充分吸收了中原汉地艺术以及印度艺术、希腊艺术、波斯艺术等多种外来文化养分，创造出独特的“西域龟兹艺术画派”风格。这一历史创举在中国乃至世界范围内都是绝无仅有的。
收藏投资导刊：克孜尔石窟总共有多少洞窟？
宁强：要么有壁画，要么建筑形制还能够看得出来，要么有塑像的残迹等等，按照这个标准，克孜尔石窟分成四个区：谷西区，谷内区，谷东区，后山区。这四个区总共有334个洞窟。克孜尔石窟在创作上总体分为四个时期：初创期、发展期、繁盛期和衰落期，每一个时期都有其代表性石窟艺术。
初创期，是在三世纪末四世纪初，也就是魏晋十六国时期，这个时期壁画保存状况比较好的大致有五六个洞窟，因为时间早，破损的厉害，保存比较好的并不多。初创期最具代表性的石窟，比如，118窟和77窟，这是初创期的重要洞窟。
克孜尔壁画音乐舞蹈
克孜尔第38窟“天宫伎乐”
其中，克孜尔118窟不大，是一个方形窟，长约3.75米，宽4.88米，高4米，石窟上绘制了壁画。走入118窟，正壁上就是佛传故事中的一个场景，讲释迦牟尼还没有出家之前的故事，正壁上绘制了“宫中娱乐”场景，顶部是一个券顶，现在残存着一幅壁画，券顶的正中间有一个类似长带子一样的东西，画的是天宫。
公元4世纪中叶到5世纪末，克孜尔千佛洞进入了发展期。有人说“凡是了解克孜尔的人，都知道第38窟”。这里的第38窟正是克孜尔发展期的代表石窟。那它为什么如此重要？发展期的第一个特点，就是这一期的洞窟窟形大致比较统一，以第38窟为例，它的平面是一个长方形，前面有一个前室，有一个主厅，主厅的后部是一个背屏，我们通常把它叫做中心柱，背屏中间有主尊像，最后有一个可供绕行的甬道，左边进去右边出来，这个仪式叫做“右绕”。这个右绕是指“尊者之右”，就是指从佛的右手边，顺着甬道绕行。中间是一个塔，就是“绕塔观像”这个意思。所以它的空间是一个长方形，但是后边其实是由甬道组成的。第二个特点是题材也相对一致。中心塔的正面，就是人一进去看见的那一面，一般都有一个“释迦牟尼佛说法像”，或者说是“禅定像”，佛像两边的墙上是泥塑的、贴上的或者刻的须弥山，就是一个一个的山包，好像释迦牟尼在须弥山说法。然后，在它相对的一个位置，就是门的上头一般画“弥勒天宫”，一个弥勒菩萨交脚坐着，俗称“交脚弥勒”，两边有听法天人，有音乐舞蹈。弥勒天宫又叫兜率天，梵文是Tushita Heaven，这是弥勒作菩萨的时候待的一个地儿。
繁盛期的时间概念大致在六、七世纪，就是南北朝和隋唐这样一个时期。这个时期西域的局面相对稳定，也就是龟兹国的人口、社会各方面都处于稳定上升的时期。所以在这个时期，我们见到了大量新石窟的开凿。现存的263个洞窟里，一半以上是这个时期开凿的，所以克孜尔的繁盛期是非常重要的一个时期。要想研究克孜尔的历史、艺术，这个时期往往是一个研究重点。
克孜尔第38窟“请佛说法”场景
克孜尔第38窟《睒子本生》故事画
在这种背景下，克孜尔的石窟新开的这些又呈现出新的特点。首先，它的中心柱，就是人进去正对着那一面，原来中间是佛像，是释迦说法像，周围是浮雕或者粘上去的比较简单的须弥山的图案。现在，它两边画壁画了，画的是“请佛说法”。原来须弥山感觉是释迦牟尼在那儿自说自话。现在的内容是说释迦觉得世人信佛的心不够强了，他就到山中去修行，到石窟里去住，这些信众都觉得很震惊，国王或者帝释天又派人去请佛说法。
现在繁盛期通常就表现派乐师去奏乐，去娱佛，去请佛说法，这样我们就在正壁上见到了一些新的内容，弹琴的，还有献花的，表现的就是“请佛”的这个内容。而且在繁盛期，佛传故事也有大量的演义，原来我们只是见识到比较简单的几个情节，像我们前面见到的“宫中娱乐”，是一个特例；然后我们见到最多的就是“释迦牟尼涅槃”。现在，佛传故事加入了很多别的内容，比如像“出游四门”，释迦牟尼见到一些人生的不如意处，比如像人人都要变老，人人都有可能生病，人人都要死等等这些东西，释迦牟尼的觉悟过程也有一些展示。
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